不掌合手这三个原则，不建议自学刘贵珍内养功，容易出偏

之前先容刘贵珍养不满功得回许多粉丝、网友的援救，有一又友问刘贵珍内养功这样好，为何其时许多东谈主练了出偏？

这是因为，出偏的这些一又友多是我方看书进修，何况莫得注意读完，看几眼就启动练。事实上，刘贵珍内养功是需要秩序渐进的历程，其时调节院是有专门教导教唆。何况，刘贵珍书中也屡次提到偏差是因为急于求成，不成秩序渐进。

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就其核心纽点分析如下：

一、松静是基础

刘贵珍“内养功”详备先容中，最初建议“松静筑基法”是遐想功。松静作念到了才智启动进修各式呼吸、意守等功法。

什么是松静？

松静即是躯壳绝对磨蹭下来，热诚景况相当安心，不黄粱好意思梦。

何况，关于初学者而言，需要一些动功，如八段锦、太极拳、站桩等合作，让躯壳肌肉柔嫩起来，让气血充盈起来，相识能够与躯壳息争共处才智确切作念到松静。

关于躯壳绝顶亏虚的东谈主来说，松静并封锁易。

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二、天然呼吸是起头

刘贵珍内养功天然讲了各式呼吸法，包括呼吸停的合作。然则，这并不是一下子完成的，而是通过天然呼吸进修平静启动的。

唯有能够觉察天然呼吸，而不是挑升使劲呼吸才智确切初学。

刘贵珍书中讲：“呼吸使劲过大，一味追求深长平静”是呼吸偏差的主要原因。

《谈德经》讲“专气致柔”，这提及来容易，作念起来并不是那么容易。

天然呼吸相当深入天然后，才进修腹式呼吸，何况腹式呼吸最终也酿成一种天然呼吸，不加规模的呼吸。

所谓“谈法天然”完满不是标语。

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三、守窍不是刻意

初学者最封锁易作念好的即是守窍，这亦然最容易污蔑的。

最初要显着意守丹田或其他部位守窍的指标是什么。

《黄帝内经》讲“恬淡虚无，真气从之。”

意守丹田等守窍法，指标在于一念代万念，是为了排出杂念，是真气充沛。这才是练气练意简直切指标。如若为了守窍而守窍，细目会因为意念过中，产生各式问题。

思一思，平方东谈主因为吵架不满齐可能胸闷瘀堵，工夫深入以至会产生要紧问题。更何况你专门进修守窍，相识过重，气血势必辘集，久之会什么情况？

因此，守窍瑕瑜常玄机的东西。

是以许多国粹专家齐不提倡守窍，如南怀瑾相当反对守窍。但关于养生而言，守窍有其内容作用。仅仅这个守，又是不守，是似守非守。

我粗拙例如：开车时，眼睛余晖细心双方后视镜哪种景况，即是守窍不错参考的。

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刘贵珍内养功中还建议一些默念口诀，其实指标亦然为了扼杀杂念，并非为了念而念。

其实，学习者独一能够注意念书，重新到尾先过一遍，把重心再屡次参谋筹议，然后再下手。大意出偏差情况就很少了。

天然，初学者最佳能找一个有传承的教导，迎面教，迎面征战，效用更好。

毕竟并不是每个东谈主齐有自学的福报，这其中有大真谛，不是一两句不错说了了的。

当咱们学习功法时，一定得以经典行动教唆，《谈德经》、《南华真经》即是最佳的课本。

卫昌国粹

2024年1月

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